【談文繹史】

　　作者：那秋生（文史學(xué)者）

　　中國(guó)古典園林有“北金谷、南蘭亭”之說，蘭亭在紹興，金谷在洛陽(yáng)。西晉元康六年，石崇（字季倫）在金谷園舉行了一場(chǎng)宴集，邀集蘇紹、潘岳等30位名士，以為文酒之會(huì)。隨后寫下《金谷詩(shī)序》一文，轟動(dòng)文壇。其中寫道：

　　有別廬在河南縣界金谷澗中，去城十里。或高或下，有清泉茂林、眾果、竹柏、藥草之屬……又有水碓、魚池、土窟，其為娛目歡心之物備矣。時(shí)征西大將軍祭酒王詡當(dāng)還長(zhǎng)安，余與眾賢共送往澗中。晝夜游宴，屢遷其坐；或登高臨下，或列坐水濱。時(shí)琴瑟笙筑，合載車中，道路并作。及住，令與鼓吹遞奏。遂各賦詩(shī)，以敘中懷；或不能者，罰酒三斗。感性命之不永，懼凋落之無(wú)期，故具列時(shí)人官號(hào)、姓名、年紀(jì)，又寫詩(shī)著后。后之好事者，其覽之哉！

　　金谷宴集正是晉代豪貴腐化生活的一個(gè)縮影，其本質(zhì)無(wú)非尋歡逐樂、醉生夢(mèng)死。這在當(dāng)時(shí)影響極大，效尤者也不少，于是“金谷”也就聲名顯赫了。然而，“繁華事散逐香塵”，歷史無(wú)情地冷落了石崇的“金谷園”與《金谷詩(shī)序》，掀開了返璞歸真、清韻流芳的一頁(yè)。

　　56年后的永和九年，東晉王羲之（字逸少）與名士謝安、孫綽等40多人，于三月三日雅集于會(huì)稽蘭亭，按照“修禊”的習(xí)俗，列坐曲水旁，以流觴作詩(shī)為樂。逸少與謝安兄弟等11人各作詩(shī)一首，郄曇等15人亦各作詩(shī)一首，不能作詩(shī)的王獻(xiàn)之等16人各罰酒三杯。《蘭亭集序》就是逸少為此即興而作的幾十首詩(shī)寫的序言。

　　這篇文章大家都比較熟悉，不必引述。有道是“奇文共欣賞，疑義相與析”。不可否認(rèn)，《蘭亭集序》有以《金谷詩(shī)序》為范本的痕跡，兩者之間存在明顯的傳嬗關(guān)系。即從布局先點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，再鋪敘景物兼及人事，最后以感嘆興懷收尾。當(dāng)然，這只是形式而已，重要的是，內(nèi)容已經(jīng)脫胎換骨了。

　　從文學(xué)價(jià)值上，《蘭亭集序》向《金谷詩(shī)序》發(fā)出了挑戰(zhàn)。《世說新語(yǔ)·企羨》載：“王右軍得人以《蘭亭集序》方（仿效）《金谷詩(shī)序》，又以己敵（較量）石崇，甚有欣色。”這就是“風(fēng)雅蘭亭”競(jìng)勝“繁華金谷”的答案。蘇東坡對(duì)這事也有評(píng)論：“蘭亭之會(huì)或以比金谷，而以逸少比季倫，逸少聞之甚喜。金谷之會(huì)皆望塵之友也；季倫之于逸少，如鴟鳶之于鴻鵠。”（《東坡跋·右軍斫膾圖》）

　　蘭亭雅集時(shí)，王羲之詠了一首詩(shī)：“仰視碧天際，俯瞰淥水濱。寥闃無(wú)涯觀，寓目理自陳。大矣造化工，萬(wàn)殊莫不均。群籟雖參差，適我無(wú)非新。”詩(shī)末一個(gè)“新”字集中概括了逸少的精神風(fēng)貌。這場(chǎng)挑戰(zhàn)與較量，乃是中國(guó)古代文學(xué)史上著名的事件，脫俗創(chuàng)新，繼往開來。

　　唐代詩(shī)人王勃在著名的《滕王閣序》中感懷：“勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤（梓澤就是金谷園）丘墟。”如今，以“金”字開頭的《金谷詩(shī)序》早已被人們淡忘了，而《蘭亭集序》就像蘭花一樣散發(fā)著持久的幽香，被人們永遠(yuǎn)傳頌。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2024年04月12日 16版）