作者：趙付科(北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授)

　　習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹！绷?xí)近平總書記精辟論述了“兩個結(jié)合”的重大意義，深刻闡明了“兩個結(jié)合”的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，為更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國和中華民族現(xiàn)代文明提供了理論指導(dǎo)和行動指南。

　　歷史經(jīng)驗(yàn)表明，“兩個結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹Ｒ环矫妫皟蓚€結(jié)合”延續(xù)了民族根脈，為中華民族復(fù)興創(chuàng)造了基本前提。近代以來，面對國家蒙辱、民族蒙難、文明蒙塵的境遇，中國共產(chǎn)黨在歷史潮流中選擇了馬克思主義，并自覺將其與中國具體實(shí)際相結(jié)合，形成了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。百年來，在馬克思主義的正確指導(dǎo)下，中華民族實(shí)現(xiàn)和迎來了四個“偉大飛躍”，中國特色社會主義進(jìn)入新時代。另一方面，“兩個結(jié)合”賦予馬克思主義和社會主義鮮明的中國特色，拓展了未來發(fā)展的文明根基。中華民族是由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)、卓越民族精神培育形成的偉大民族，中國特色社會主義事業(yè)發(fā)生、發(fā)展于中華大地，中華文明以其突出特性充實(shí)了馬克思主義的文化生命，使中國特色社會主義牢牢扎根于中國大地。

　　“兩個結(jié)合”既堅(jiān)持馬克思主義又發(fā)展馬克思主義，既深刻審視現(xiàn)實(shí)國情又緊密銜接傳統(tǒng)文化，既回應(yīng)時代之問又賡續(xù)傳統(tǒng)之根。“兩個結(jié)合”在對馬克思主義認(rèn)知思想升華的基礎(chǔ)上發(fā)展馬克思主義，為現(xiàn)代文明建設(shè)提供科學(xué)理論指南。“兩個結(jié)合”建構(gòu)起馬克思主義、中國具體實(shí)際、中國傳統(tǒng)文化三者間新的互動關(guān)系，塑造中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，豐富和發(fā)展了人類文明存在樣態(tài)。“兩個結(jié)合”使馬克思主義在中國牢牢扎根，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力不斷增強(qiáng)，是新時代擔(dān)負(fù)新的文化使命的思想遵循。

　　在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。“兩個結(jié)合”本身就是創(chuàng)新，中國式現(xiàn)代化道路、人類文明發(fā)展新形態(tài)等就是這種創(chuàng)新的積極結(jié)果。“兩個結(jié)合”又打開了新的創(chuàng)新空間，使中華文明更有效地作用于現(xiàn)代化建設(shè)，以文化上的堅(jiān)定自我和堅(jiān)實(shí)的文化認(rèn)同塑造中國式現(xiàn)代化。

　　在推進(jìn)馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終潛移默化地在發(fā)生作用。一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義根植在中國提供了社會思想前提與群眾文化基礎(chǔ)；二是從馬克思主義中國化時代化的結(jié)果來看，“第二個結(jié)合”的提出是對中華文明內(nèi)在價值充分肯定基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的又一次思想解放，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。

　　《光明日報》(2023年09月20日 02版）