作者：郭克儉（浙江師范大學(xué)施光南音樂(lè)文化研究院院長(zhǎng)）；邱正（浙江師范大學(xué)民族音樂(lè)學(xué)碩士研究生）

　　“花籃的花兒香，聽(tīng)我來(lái)唱一唱，唱一呀唱；來(lái)到了南泥灣，南泥灣好地方，好地呀方……”在榮獲第五屆中國(guó)歌劇節(jié)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)的革命歷史題材民族歌劇《唱響南泥灣》中，創(chuàng)作于80年前、傳頌著南泥灣精神的革命歌曲《南泥灣》被反復(fù)詠唱，點(diǎn)燃了觀眾的初心豪情。

　　《唱響南泥灣》由中國(guó)歌劇舞劇院創(chuàng)作，以南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)為背景，講述了延安魯藝青年與三五九旅戰(zhàn)士之間相互學(xué)習(xí)、共促發(fā)展的動(dòng)人故事。1939年2月，日軍掃蕩與國(guó)民黨的包圍封鎖致使陜甘寧邊區(qū)出現(xiàn)了嚴(yán)重的物資短缺，毛澤東提出了“自己動(dòng)手、豐衣足食”的口號(hào)，八路軍第三五九旅進(jìn)駐南泥灣，開(kāi)啟了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。劇中的羅平政委的形象來(lái)源于南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中的真實(shí)人物——羅章政委，還有很多主要事件也源自真實(shí)歷史，如開(kāi)荒競(jìng)賽、樺樹(shù)皮寫(xiě)字等。

　　在還原重要?dú)v史事件的基礎(chǔ)上，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)以毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》為關(guān)鍵線索，講述了一群初入社會(huì)的魯藝學(xué)生在南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中逐步成長(zhǎng)為文藝戰(zhàn)士的故事。卞雨情和吳野寒代表著延安魯藝青年學(xué)生，他們不服輸，渴望融入部隊(duì)集體，既秉持學(xué)院藝術(shù)理論，又熱愛(ài)民間文化藝術(shù)。艾葉兒與羅平則代表著三五九旅中毅然投身革命的戰(zhàn)士形象。他們生活困苦，但仍對(duì)讀書(shū)寫(xiě)字有著學(xué)習(xí)的渴望；他們自力更生，在荒涼的大地上開(kāi)辟出新的沃土。正是三五九旅戰(zhàn)士們的艱苦奮斗，才讓“爛泥灣”變成了“陜北好江南”。

　　歌劇是用音樂(lè)展開(kāi)的戲劇，對(duì)陜北民族民間音樂(lè)元素的吸納及經(jīng)典歌曲的穿插運(yùn)用，讓《唱響南泥灣》的民族性更為彰顯。該劇在歌詞創(chuàng)作中大量使用陜北民歌的襯詞虛字與陜北方言的疊字表達(dá)，如“山峁峁喲”“繩花花”“學(xué)生娃”等。在樂(lè)器使用上，劇中出現(xiàn)了大量民族樂(lè)器，并以獨(dú)特的三弦音色搭配民族性音調(diào)，賦予作品濃郁的陜北風(fēng)情。作品對(duì)主要角色的音樂(lè)形象塑造，也匠心獨(dú)具。比如卞雨晴是來(lái)自上海的富家小姐，一開(kāi)始無(wú)法融入三五九旅戰(zhàn)士的群體。所以，演員在主要唱段中采用較為洋氣的唱腔，與戰(zhàn)士的唱腔形成了鮮明對(duì)比。但隨著劇情推進(jìn)，卞雨晴的思想發(fā)生了變化。她逐漸意識(shí)到“文藝不是自說(shuō)自話，要領(lǐng)是驚醒和感奮”。自此，她的唱腔風(fēng)格開(kāi)始逐漸顯現(xiàn)出陜北特色。

　　為了充分彰顯民族歌劇的特質(zhì)，全劇采用了獨(dú)唱、合唱、對(duì)唱、重唱等多種演唱形式，尤其是合唱的多次運(yùn)用，極大地豐富了歌劇藝術(shù)的敘述手段和觀察視角。在“黃土坡”的特殊舞臺(tái)上，合唱隊(duì)的站位將舞臺(tái)空間進(jìn)行縱向和橫向的劃分，不同的舞臺(tái)空間呈現(xiàn)出不同的視角，同時(shí)也標(biāo)志著情節(jié)上不同的空間轉(zhuǎn)變與不規(guī)則的時(shí)間流速。

　　隨著舞臺(tái)技術(shù)的進(jìn)步，如今戲劇演出運(yùn)用可移動(dòng)式顯示屏、折疊升降舞臺(tái)、全息投影數(shù)字技術(shù)等新技術(shù)，使戲劇舞臺(tái)逐步由“觀賞式”轉(zhuǎn)向“沉浸式”。《唱響南泥灣》卻一反常態(tài)，全劇始終以極為簡(jiǎn)易的旋轉(zhuǎn)“黃土坡”為舞臺(tái)道具的全部，輔以顯示屏與燈光的背景。“黃土坡”代表著劇情發(fā)生環(huán)境的地形特征，它的旋轉(zhuǎn)與高低起伏形成了一種如水晶球、八音盒一般的舞臺(tái)景觀，實(shí)現(xiàn)空間的延伸和時(shí)間的凝滯。這種巧妙的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，打造出跨越時(shí)空的藝術(shù)景觀，讓“南泥灣精神”在新時(shí)代煥發(fā)出新光彩。

　　在劇中主要有四次“黃土高坡”360度不斷旋轉(zhuǎn)的情節(jié)。第一處是開(kāi)場(chǎng)時(shí)，空無(wú)一人的“黃土高坡”獨(dú)自旋轉(zhuǎn)，對(duì)故事發(fā)生的地點(diǎn)和環(huán)境進(jìn)行交代，形成地質(zhì)地貌景觀；第二處是戰(zhàn)士們歌唱《軍民大生產(chǎn)》時(shí)，在“黃土坡”上高舉農(nóng)具呈現(xiàn)墾荒姿態(tài)，形成勞動(dòng)大生產(chǎn)景觀；第三處是在卞雨晴對(duì)羅政委的印象發(fā)生改觀時(shí)，形成軍民革命友誼景觀；第四處是卞雨晴的文藝觀發(fā)生重大轉(zhuǎn)變時(shí)，構(gòu)成文藝戰(zhàn)士覺(jué)醒景觀。四處舞臺(tái)景觀的形成，仿佛四幅定格的相片，讓身處現(xiàn)代的我們對(duì)南泥灣精神形成了深刻的感知。

　　謳歌偉大人民，傳遞紅色精神，激勵(lì)時(shí)代青年。《唱響南泥灣》以一座“黃土坡”勾起鄉(xiāng)土生活的回憶，以一首《南泥灣》喚醒革命年代的時(shí)代記憶，以一部民族歌劇賡續(xù)青春芳華的紅色基因，讓“講話”精神、魯藝精神、南泥灣精神綻放出了新的時(shí)代光彩。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2023年07月19日 16版）