本期主持：鄒廣文（清華大學馬克思主義學院教授）

　　本期主題：以人民為中心、邁向美好生活新征程

　　主持人語

　　“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”習近平總書記的這一重要宣示，彰顯了中國共產黨執政為民的堅定決心。新時代，開啟了以人民為中心、邁向美好生活的新征程。本期組織的三篇文章，分別從美好生活的價值向度、美好生活的中國表達、美好生活的世界歷史意義三個維度，進行了學理闡釋，并期待引發學界的進一步探討。

　　我國社會主要矛盾的轉變，意味著我們的社會發展重心已經由數量的擴張走向品質的提升、由要素投資驅動走向創新驅動。我們的社會生活需要提升品質，隨著人們生活水平的日益提高，中國百姓的生活已從過去的“溫飽型”向“健康型”轉變。而具體到每個人，也需要實現從物質充足到精神充實的提升。

　　改革開放40年，是我國經濟飛速發展、經濟總量連上新臺階的40年，也是全體人民共享改革發展成果、生活水平獲得大幅提高的40年。特別是黨的十八大以來，黨和國家堅持以人民為中心的發展思想，統籌做好就業、收入分配、社會保障、醫療衛生等各領域民生工作，城鄉居民生活向全面小康社會更加扎實地邁進，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感更充實、更有保障、更可持續，這同時也為人民群眾追求美好生活奠定了堅實的社會基礎。“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”習近平總書記的這一重要論斷，鮮明宣示了中國共產黨執政為民的堅定決心。中國特色社會主義進入新時代，中國已經開啟了以人民為中心、邁向美好生活的新征程。

　　什么是美好生活？筆者以為，美好生活就是人們在物質需求基本滿足之后進一步追求的一種人生幸福、精神充實、體現自由情懷、富有意義的實踐生活。馬克思曾經指出，人是按照美的規律來塑造自己的。人作為生活實踐的主體，必然要從自己的目的性出發，并以自己的綜合素質為衡量尺度去認識和改造對象世界，使客體滿足自己的物質與精神需求，從而實現自我的生存和發展。顯然，人作為一種目的性存在，人生的意義就在于超越物質經驗層面的追求而達到精神層面的充實滿足，即謀求物質與精神的平衡。借用德國哲學家海德格爾的話說，人生的意義就在于把“生存”提升為“生活”。這里，“生活”與“生存”的重要區別，就在于生活是一種“有意義”的生存，它賦予了生存以超驗的維度，即實現了人生的超越。

　　要切實提升民生福祉，夯實人民群眾追求美好生活的物質基礎

　　民生問題關系到老百姓最實在的日常生活，物質性需要或生存性需要，是人類最基本的需要或本能需求，是人類第一層次的基礎性需要，正所謂“倉廩實而知禮節”，人民群眾物質生活的基本保障是其追求更高層次美好生活的前提。

　　經過40年的改革開放，我國廣大人民群眾的物質生活水平有了明顯改善，但是也要清醒地看到我國社會“不平衡不充分”的發展現實，我們在民生領域還有不少短板，在就業、教育、醫療、居住、養老等方面仍然面臨不少的難題和困境。城鄉區域發展和收入分配差距依然較大，尤其是我國截至目前仍然還有相當多的人口沒有擺脫貧困，解決貧困問題仍然是全面建成小康社會最艱巨的任務。保障和改善民生仍然是現階段我國經濟與社會發展的中心目標，是理順社會情緒、凝聚社會共識、匯聚社會力量的最有效途徑，也是有效化解新時代社會主要矛盾的關鍵點。

　　我們要始終堅持以人民為中心的發展思想，集中圍繞群眾最關心最直接最現實的利益問題，不斷加大民生投入，深入實施民生工程，全面貫徹共享發展理念，實現共同富裕。要積極順應社會主要矛盾變化，順應人民群眾對美好生活的新的更高的期待來布局謀篇。

　　總之，我們要讓改革發展成果更多更公平地惠及全體人民，堅定地朝著實現全體人民共同富裕的目標不斷邁進。只有這一前提性問題解決了，我國的社會發展與現代化才能具備堅實的基礎。

　　追求美好生活，在社會建設層面就是要進一步深化改革，推進社會的公平公正，讓人民群眾有更多獲得感、更強幸福感

　　按照馬克思的理解，人的本質是社會關系的總和，人作為一種社會性存在物，人的價值實現需要在健康的社會關系中完成。這樣說來，美好生活既是指向個體的，也是指向整體的。追求美好生活的過程不僅僅是物質的享受，更應該是一種人與人之間互動的觀念、一種共享的態度。人與人處于一個共同體之中，只有這個共同體中的每個成員能夠彼此平等，相互尊重、相互認同，才能夠達成社會的普遍正義，美好生活才是可期的。

　　今天，人民群眾不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的要求日益增長。公平正義是我國社會建設的核心價值取向，中國共產黨的性質和宗旨也決定了它必須自始至終把實現社會的公平正義作為革命、改革和建設的價值取向。沒有社會的和諧，沒有社會的公平公正，美好生活也就無從談起。

　　在具體操作層面，全社會要加大懲治腐敗力度，帶動社風民風好轉，讓群眾增強對中國未來社會發展的信心；加強法制建設，不斷推進司法改革，實現真正的司法公正；要注意補齊社會服務、公共服務的短板，加快建立和完善與經濟發展水平相適應的社會保障體系，完善基本醫療衛生制度，推進基本醫療衛生服務均等，促進社會整體公平。

　　總之，國家要切實保障和維護每個中國人在經濟、政治、社會、文化、生態等各方面的權益，為我國社會發展在新起點上實現新跨越提供更為堅實的基礎，為人民群眾追求美好生活營造風清氣正的良好社會環境。

　　追求美好生活體現在個體層面，就是每個人要努力把自然而然的人生變成有意義的生活，真正實現人生的價值

　　馬克思認為，人是靈與肉的二重性存在，人的這種存在境遇決定了人必須超越物質追求而達到精神文化的充實，真正實現身心平衡的幸福人生。真實的美好生活建構首先必須著眼于個體的發展與完善，而人作為一種目的性存在，需要文化價值創造，需要精神世界的充實。美好生活孕育著希望與追求。生存是活著，而生活則是不斷地提升品質。不斷追求精神世界的滿足，內心需求的滿足，追求有意義的生存才是生活。

　　美好生活所蘊含的“美”與“好”集中指涉的就是個體與社會的價值意義層面：美作為人自由的象征，“美”的生活是人的精神、文化體驗，是人生命的“目的性”指向，愛美之心人皆有之，我們要用審美的態度去對待人生，更要按著美的規律去塑造自己的人生。對于每個個體來說，特別要注意在審美實踐中提升審美感受能力，這將有助于一個人形成高尚的情操，能愉悅精神、美化心靈、啟迪智慧，能使人生獲得更多的幸福，達到更高的境界。我們要把社會生活的審美實踐作為中國社會前進的重要推動力量，作為衡量社會發展質量與水平的重要尺度，努力研究美的規律，營造美的環境，塑造美的心靈。

　　而“好”的生活所指向的則是社會的向善、和諧的人際關系、公民自覺的道德素養以及社會的公平正義等價值訴求。人的美好生活呈現需要在個體與社會的互動中展開，也就是說真正的“好”的生活，只能建立在一個更為公正和平等的社會共同體基礎之上的善的生活。美好生活說到底，是一種個性化的生活體驗，需要我們每個人葆有自尊心，養成道德感，并做到心態從容，包容豁達。進一步看，美好生活之“美”與“好”二者間也具有一種良性互動關系：“好”的生活，客觀上構成了人們追求“美”的生活的現實基礎，而“美”的生活則是“好”的生活的理想性升華。而無論是“美”的生活還是“好”的生活，都集中體現了社會實踐的價值、意義與精神層面。

　　面向未來，我們可以預期當代中國的美好生活實踐，將成為今后中國百姓共同的目標追求，這也將是一個動態的發展與提升過程——從物質充實到精神滿足，從個體素質提升到社會風氣的改善，每個人都努力去追求有意義的生活、有品質的生活，追求精神世界獲得滿足的生活。我們要將人民群眾對美好生活的向往作為中國未來社會發展的持久動力，提升現代化的實踐品質，建設美麗中國，真正實現“不斷促進人的全面發展、全體人民共同富裕”的社會發展目標，讓全社會更加洋溢人文關懷，讓每個中國人都可以擁有美好人生。

　　作者：鄒廣文（清華大學馬克思主義學院教授）

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