圖為青海省玉樹藏族自治州囊謙縣的藏族黑陶。張添福　攝

　　瀾滄江-湄公河是流經亞洲六國的國際大河，素有“東方多瑙河”美譽。沿線生態多樣、民族眾多、文化燦爛。其中，青海省玉樹藏族自治州囊謙縣的藏族黑陶、云南省大理州白族扎染等眾多手工技藝，至今熠熠生輝。

圖為青海省玉樹藏族自治州囊謙縣的國家級“非遺”傳承人白瑪群加介紹藏族黑陶手藝。張添福 攝

　　10月12日起，由青海、西藏、云南三省區黨委宣傳部聯合主辦，青海省政府新聞辦公室、中新社青海分社承辦的“同飲一江水、共話瀾湄情”2020瀾湄萬里行的中外媒體，在瀾滄江沿線采訪用普通原料“點石成金”的手工技藝。

　　藏族黑陶：黑如碳、硬如瓷

　　在瀾滄江流經的青海省玉樹藏族自治州囊謙縣，藏族黑陶采用封罐熏煙滲碳方法燒制，黑如碳、硬如瓷，其技藝相傳與唐代文成公主有淵源。

圖為云南省大理州白族老人展示手工絕活。張添福 攝

　　“我們實打實選用囊謙專門制作黑陶的陶土，讓它不見太陽、自然風干，在傳統木器里搗碎，然后在牛皮里放置三個月，才能動手制作，”囊謙藏族黑陶國家級“非遺”傳承人白瑪群加說，這一過程拒絕機械，再經拉坯、晾曬、壓光、雕刻、燒制，黑陶就大功告成。

　　但白瑪群加并非黑陶燒制“科班”出身，12歲起，他學做過唐卡、泥塑、木雕、金銀塑，曾面對黑陶燒制技藝式微境地，他拜當地德高望重的藝人扎旺為師，便專心與黑陶“結伴”。

　　“我們現在是個奇怪的黑陶燒制企業，招收的工人，一年只做六個月，等學會后讓他們自己開店，第二年再招一批。”從老師傅扎旺手里學到手藝，如今，1700多個徒弟是白瑪群加的驕傲，“對于企業，這樣損失很大，但卻像學校一樣，貧困民眾學到了手藝。我變成乞丐，也要做下去。”

　　白瑪群加曾開網店銷售黑陶，一度供不應求，但身處高原發貨渠道不暢，來自廣東省的謝雪華成了他的代理商。十年前，謝雪華接觸到囊謙黑陶的茶壺、茶杯，“我們廣州人喜歡喝茶，朋友說能否引到廣州。我們泡了一泡，別有一番風味，而且據說有保健功能。”

　　在謝雪華的幫助下，囊謙黑陶已銷售到香港、馬來西亞、新加坡、美國等國家和地區，“如果太講究外表，很多人不會選擇黑陶，但看重器皿的文化特色和保健功能，就會選擇。”

　　“很多華人愛煮湯，我們建議他做一些煮湯、喝湯的器皿。”謝雪華對2020瀾湄萬里行的中外媒體說。

　　白族扎染：“青出于藍”

　　唐(南詔)、宋(大理國)時期，云南省大理州白族扎染已成為一項成熟的印染技藝。清代，當地扎染作坊林立，所生產的“大理紅布”“喜洲布”成為名遐滇西的暢銷品。

圖為“同飲一江水、共話瀾湄情”2020瀾湄萬里行的中外媒體記者體驗白族扎染。張添福 攝

　　段銀開和丈夫段樹坤是當地頗有名氣的白族扎染技藝“非遺”傳承人，先后創辦白族扎染博物館和大理市璞真白族扎染有限公司。他們在白族建筑特色的“三坊一照壁”“四合五天井”的院落，收集、整理、挖掘、搶救幾經失傳的大量傳統扎染圖樣、模板、傳統扎染品。

　　八九歲時，段樹銀便接觸扎染，“我們在白族扎染博物館邀請游客親身體驗扎染技藝，現在，這項古老的技藝已經應用在家居用品、服裝上，我們扎染的原料純天然，很環保，對身體好，因而大家都喜歡。”

　　段樹坤說，起初，扎染工藝中的“扎花”手藝較為普遍，但“染色”有獨家秘方，為了生存，老人們傳男不傳女，“當我們賺到第一桶金的時候，越發感覺這項技藝的‘老齡化’問題，現在要通過活態傳承，將這項老祖宗流傳下來的技藝延續、傳承。”