學(xué)習(xí)二十大精神丨嘉木揚(yáng)·凱朝：不斷推動研究視角和方法的創(chuàng)新

　　我認(rèn)真聆聽習(xí)近平總書記作的黨的二十大報告之后，十分激動。我認(rèn)為報告主題鮮明，思想深邃，內(nèi)容全面，氣勢恢宏，閃爍著馬克思主義真理的光芒，可以說是承前啟后，繼往開來。尤其提出了一系列新觀點(diǎn)、新論斷、新思想、新戰(zhàn)略、新要求，為我們今后的發(fā)展提供了理論綱領(lǐng)和行動指南。我聆聽黨的二十大報告后最大的感受是，要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護(hù)”。“不忘初心、牢記使命”，永遠(yuǎn)堅持“聽黨話，感黨恩，跟黨走”，為黨做貢獻(xiàn)，為人民做貢獻(xiàn)。這才是一名科研工作者的初心使命。

　　在學(xué)習(xí)了黨的二十大精神后，我印象最深的有兩個內(nèi)容。一是“兩個確立”，這是黨的十八大以來，我們黨作出的重大政治抉擇，是新時代十年最重要的政治成果，也是取得偉大變革的根本原因，對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。另一個是關(guān)于宗教工作的內(nèi)容。黨的二十大報告中關(guān)于我國宗教工作的總體要求是“堅持我國宗教中國化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。”我認(rèn)為這是習(xí)近平總書記關(guān)于宗教工作的重大理論創(chuàng)新，也是中國特色社會主義宗教學(xué)理論體系的重要組成部分。在今后的科研工作中，我們一定要貫徹落實(shí)這兩個總體要求，不斷提高宗教學(xué)研究的新水平，切實(shí)貫徹習(xí)近平總書記“培養(yǎng)一支思想政治堅定、堅持馬克思主義宗教觀、學(xué)風(fēng)優(yōu)良、善于創(chuàng)新的宗教學(xué)研究隊伍”的要求。

　　近年來，我比較關(guān)注藏傳佛教中國化、尤其是中國蒙藏佛教中國化的歷史和現(xiàn)實(shí)。習(xí)近平總書記指出，要積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會主義社會相適應(yīng)，推進(jìn)藏傳佛教中國化。這一論斷為我們當(dāng)下建設(shè)、發(fā)展、管理蒙藏佛教提供了最高戰(zhàn)略與根本遵循。如何推動蒙藏佛教中國化成為了當(dāng)下民族和宗教研究的一個焦點(diǎn)問題。我們必須要堅持獨(dú)立自主，自辦教會的原則，以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持中國特色社會主義宗教理論，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依法依規(guī)地積極引導(dǎo)蒙藏佛教與社會主義相適應(yīng)，同時也要對蒙藏佛教的僧眾和信眾開展政治、思想、文化等全方位的教育，使他們鑄牢中華民族共同體意識，自覺抵制分裂，維護(hù)統(tǒng)一。進(jìn)而推動“蒙藏佛教中國化”的偉大進(jìn)程。

　　我認(rèn)為在蒙藏佛教中國化的方向上，近年來取得的最大成就就是人才的教育與培養(yǎng)方面。蒙藏佛教界充分發(fā)揮蒙藏佛教在鑄牢中華民族共同體意識方面的積極作用，對僧眾和信眾加強(qiáng)教育，使他們真正樹立馬克思主義歷史觀、國家觀、民族觀、文化觀、宗教觀，切實(shí)增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”。另外，還應(yīng)通過對僧眾的引領(lǐng)和宣傳，積極引導(dǎo)信教群眾熱愛祖國、熱愛人民，維護(hù)祖國統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，宗教和諧，維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)，服務(wù)于國家最高利益和中華民族整體利益，增強(qiáng)廣大信教群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同，最終實(shí)現(xiàn)中華民族共同體意識在信教的各族人民群眾的心靈深處不斷發(fā)芽、生根、成長。

　　我未來的研究方向仍然是蒙藏佛教，尤其是中國蒙古族蒙藏佛教中國化問題。計劃以中國蒙古族蒙藏佛教藝術(shù)研究為切入點(diǎn)，通過藝術(shù)分析，管窺中國蒙古族蒙藏佛教中國化的進(jìn)程。

　　只有將所學(xué)應(yīng)用于所用，才能真正檢驗(yàn)成績與水平，查找差距與不足，明確方向與目標(biāo)，提升效率與動力。在科研的過程中，我要時刻以黨的二十大報告、習(xí)近平總書記重要講話精神為指導(dǎo)，切實(shí)地推進(jìn)宗教學(xué)研究的新水平。作為一名科研工作者，要不斷推動研究視角和方法的創(chuàng)新，從學(xué)理邏輯和現(xiàn)實(shí)意義等角度深入闡述宗教中國化的歷史必然性與現(xiàn)實(shí)可能性。不斷探索、實(shí)踐“積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)”的可能路徑，并預(yù)防、處理、化解這一過程中可能出現(xiàn)的理論問題與現(xiàn)實(shí)風(fēng)險。只有這樣，才能真正貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記對于宗教學(xué)“三支隊伍”建設(shè)的要求。（中國西藏網(wǎng) 特約撰稿/中國社會科學(xué)院世界宗教研究所研究員嘉木揚(yáng)·凱朝）