話(huà)劇《遠(yuǎn)方的拉薩河》：展現(xiàn)“缺氧不缺精神”的擔(dān)當(dāng)

　　“拉薩河啊靜靜地流淌，帶著我的心念去向遠(yuǎn)方，宛若一條潔白的哈達(dá)，連接著北京與西藏，雪域之巔的霞光……”在話(huà)劇《遠(yuǎn)方的拉薩河》悠揚(yáng)的歌聲中，觀(guān)眾被深深打動(dòng)。4月18日至20日，該劇在北京國(guó)際戲劇中心·曹禺劇場(chǎng)演出，作品以真實(shí)細(xì)膩的敘事和多元融合的藝術(shù)手法，生動(dòng)展現(xiàn)了援藏干部的奉獻(xiàn)精神與藏漢民族的深厚情誼。

　　2024年是北京對(duì)口援藏30周年，今年是西藏自治區(qū)成立60周年，在這一重要的歷史節(jié)點(diǎn)，話(huà)劇《遠(yuǎn)方的拉薩河》應(yīng)運(yùn)而生。該劇以北京援藏干部程燕杰、宋亦樂(lè)、曾超、周旭峰等人在拉薩的工作和生活為主線(xiàn)，通過(guò)一系列事件，展現(xiàn)援藏干部“缺氧不缺精神，艱苦不怕吃苦”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

　　作為作品聯(lián)合打造方之一，北京演藝集團(tuán)副總經(jīng)理董寧說(shuō)：“在北京對(duì)口支援拉薩的30余年來(lái)，涌現(xiàn)出的真人真事和他們創(chuàng)造的豐碩成果值得我們用文藝作品書(shū)寫(xiě)。這是一部北京和拉薩攜手打造的現(xiàn)實(shí)主義題材原創(chuàng)作品，既有歷史厚度，又具時(shí)代溫度。”全劇探討了“奉獻(xiàn)”的多重含義，通過(guò)真實(shí)的生活細(xì)節(jié)展現(xiàn)援藏的宏大主題，讓觀(guān)眾深切感受援藏工作者如何在點(diǎn)滴奉獻(xiàn)中筑牢民族團(tuán)結(jié)的基石。

　　在劇中可以看到，援藏干部的生活充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)與艱辛，但他們始終不忘自己的責(zé)任：程燕杰作為援藏隊(duì)伍的“老大哥”，他不僅要承受工作壓力，還牽掛著家庭；宋亦樂(lè)在家庭與工作難以?xún)扇袌?jiān)守初心；青年干部曾超充滿(mǎn)熱血，在險(xiǎn)境中成長(zhǎng)；醫(yī)生原慧以仁心破解藏族女孩央金的疑難病癥；“驢友”易筱曉的意外闖入，為高原故事增添一抹溫情與詼諧。

　　在人物刻畫(huà)方面，編劇蒲遜摒棄“高大全”的塑造方式，著力表現(xiàn)援藏干部的日常微光，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)使人物更顯真實(shí)生動(dòng)。創(chuàng)作期間，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)赴拉薩采風(fēng)，不僅走訪(fǎng)了多位援藏干部及家屬，還實(shí)地考察了凈水工程、牦牛養(yǎng)殖基地等項(xiàng)目。援藏干部隨身攜帶的便攜氧氣瓶、藏族同胞贈(zèng)送的哈達(dá)、寫(xiě)滿(mǎn)工作筆記的筆記本等細(xì)節(jié)，都被搬上了舞臺(tái)。

　　該劇音樂(lè)以“京藏交融”為核心理念，通過(guò)文化符號(hào)的跨界融合將北京曲劇《數(shù)唱》的俏皮韻律與藏族酒歌《幸福的邦錦花》的悠揚(yáng)長(zhǎng)調(diào)巧妙互嵌，三弦與扎念琴的對(duì)話(huà)、嗩吶與加林的和鳴，勾勒出不同地區(qū)文化同頻共振的美學(xué)圖景。

　　舞美設(shè)計(jì)則將寫(xiě)實(shí)與詩(shī)意結(jié)合，輔以光影與多媒體技術(shù)，讓觀(guān)眾仿佛置身雪域高原。舞臺(tái)以抽象化的“拉薩河”為視覺(jué)主軸，一條蜿蜒的藍(lán)色光帶貫穿全場(chǎng)，既象征河流的生命力，也隱喻援藏干部的情感紐帶。劇中援藏干部辦公室、藏族人民家庭、醫(yī)療站等室內(nèi)場(chǎng)景均以寫(xiě)實(shí)風(fēng)格呈現(xiàn)，牛糞堆、銅制酥油茶壺等細(xì)節(jié)也還原了藏族同胞的生活氣息。

　　對(duì)于普通觀(guān)眾而言，這部話(huà)劇成為了解援藏工作、感受藏漢情誼的重要窗口。有觀(guān)眾表示：“當(dāng)老一輩的滄桑、中年的掙扎與青年的銳氣在舞臺(tái)上交匯，我看到的不僅是援藏歷程，更是民族精神生生不息的接力。”該劇讓人們深刻認(rèn)識(shí)到援藏工作的意義，以及藏漢民族團(tuán)結(jié)的深厚內(nèi)涵，增強(qiáng)了人們對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同感和歸屬感。