文旅部、中國文聯(lián)舉辦座談會紀(jì)念賈作光誕辰一百周年

　　用深情大愛為人民而舞

　　光明日報記者 韓業(yè)庭

　　他常說：“我是吃人民的乳汁成長起來的，我是人民的兒子。”他真摯地、深沉地?zé)釔壑嗣瘢娜嗣裰屑橙○B(yǎng)分、尋找動力，創(chuàng)作出《鄂爾斯舞》《雁舞》《牧馬舞》《馬刀舞》《擠奶員舞》《鄂倫春》《海浪》等優(yōu)秀舞蹈作品。他就是中國現(xiàn)代民族民間舞的創(chuàng)始人、在業(yè)界有“東方舞神”之稱的舞蹈家賈作光。

　　2023年是賈作光先生100周年誕辰。4月18日，文化和旅游部、中國文聯(lián)在北京人民大會堂舉辦座談會，回顧賈作光為中國民族民間舞蹈事業(yè)作出的重要貢獻，學(xué)習(xí)他為人民而舞的創(chuàng)作精神。

　　中央宣傳部分管日常工作的副部長、文化和旅游部部長胡和平表示，紀(jì)念緬懷賈作光先生，要學(xué)習(xí)他堅定理想信念的品格風(fēng)范、開拓進取的奮進精神、以人民為中心的深厚情懷、守正創(chuàng)新的藝術(shù)追求和明德修身的高尚品格。

　　賈作光的藝術(shù)生涯是從內(nèi)蒙古開始的。當(dāng)年，他剛到內(nèi)蒙古，便跟牧民們生活在了一起，向牧民學(xué)套馬、學(xué)擠奶、學(xué)摔跤，跟牧民們一起撿牛糞、一起唱歌、一起跳舞，觀察他們的生活，了解他們的情感，記錄他們生活勞動的點點滴滴，并將其提煉成極富現(xiàn)代性的舞蹈語匯。

　　賈作光先生的女兒莎妮婭清楚地記得，《牧馬舞》剛創(chuàng)作出來時，牧民們不是太喜歡。賈作光為此惴惴不安，睡不著覺。他來到牧民中間，跟他們一起勞動、一起生活，觀察牧民們動作神態(tài)的細節(jié)，并據(jù)此反復(fù)打磨作品。隨后，牧民的形象在舞臺上活靈活現(xiàn)地展示了出來，《牧馬舞》不僅受到牧民們的喜愛，還走向了全國，走出了國門。

　　“在內(nèi)蒙古舞蹈史上，賈作光先生是第一個用舞蹈表現(xiàn)現(xiàn)實生活，謳歌勞動人民，在舞臺上成功塑造了蒙古族牧馬人和鄂倫春族獵民形象的藝術(shù)家。他為內(nèi)蒙古的民族舞蹈事業(yè)開辟出一條廣闊的現(xiàn)實主義道路。”內(nèi)蒙古舞蹈家協(xié)會原主席斯琴塔日哈說，“草原上尊重和熱愛他的人們親昵地稱他為‘瑪乃賈作光’（蒙語‘瑪乃’是‘我們的’意思）。”

　　賈作光還是位偉大的舞蹈教育家，是北京舞蹈學(xué)院的重要創(chuàng)建人。他常教導(dǎo)學(xué)生們：“舞蹈是文化，要從舞蹈中得到自尊、自愛、自信。”北京舞蹈學(xué)院黨委書記巴圖介紹，北京舞蹈學(xué)院檔案室有一本封面寫著“講課專用”的《舞蹈審美十字解》手稿，那反復(fù)涂抹修改的措辭與內(nèi)容，背后是賈作光無數(shù)次的細心斟酌和揣摩。

　　“我們要銘記賈作光先生留下的寶貴精神財富，學(xué)習(xí)賈作光先生的創(chuàng)作理念、崇高精神，為人民而舞，為時代而舞，為新時代中國舞蹈事業(yè)貢獻自己的力量。”青年舞蹈編導(dǎo)王舸說。

　　賈作光曾說：“舞蹈家不能只會跳舞而無理論思考。”他常翻看一本名為《人體解剖學(xué)》的書，并作了大量批注，以了解人體骨骼構(gòu)造和關(guān)節(jié)技能，認為“這對研究舞蹈動作有很大幫助”。他還身體力行著書立說，將自己豐富的實踐經(jīng)驗訴諸理性思考。“《賈作光舞蹈藝術(shù)文集》是他舞蹈美學(xué)思想的集成，為后人留下了寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。”中國舞蹈家協(xié)會主席馮雙白說。

　　中國文聯(lián)黨組書記、副主席李屹表示，廣大文藝工作者要學(xué)習(xí)傳承賈作光等老一代藝術(shù)家的如磐初心、為民情懷、創(chuàng)新精神和人格風(fēng)范，堅守藝術(shù)理想，在追求德藝雙馨中努力攀登藝術(shù)高峰，為推動新時代新征程我國文藝事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展貢獻力量。