中新社烏魯木齊1月5日電 題：新疆民族樂器制作匠人：保護+傳承讓琴聲更悠揚

　　作者 戚亞平 劉佳樂

　　循著悠揚的琴聲，記者4日走進新疆生產建設兵團第三師圖木舒克市四十四團永安鎮一家樂器銷售店，店主吐遜·那買提正在為新制作的一把獨它爾試音?？匆娪腥俗哌M來，便起身熱情地介紹起他的“寶貝”。

　　在以吐遜·那買提名字命名的這家店里，各式各樣的樂器幾乎占滿一間房，除用于演奏的樂器，還有精致小巧的樂器擺件。

　　“我從小受父親的熏陶，喜歡民族樂器。由于家庭貧困，一直靠維修家電維持生活。1995年之前，我自學了獨它爾制作手藝，獨立制作樂器，但不知道樂器外形如何裝飾。”吐遜·那買提說，帶著這個難題，1995年3月，他前往喀什古城高臺民居風景區，專門向老藝人學習樂器外形裝飾核心技術。

　　吐遜·那買提家住四十四團永安鎮三連，年近六旬的他為學習樂器制作，至今手上仍留有不少疤痕。20多年過去了，這位雙手布滿老繭、雙鬢斑白的老人，已成為遠近聞名的民族樂器制作匠人。

　　2019年，四十四團永安鎮在圖木舒克市東城區打造民族風情街，便為有開店愿望的吐遜·那買提提供了一間三年免租金的商鋪。

　　獨它爾原名都塔爾，2016年12月，新疆制定《維吾爾樂器分類與術語》通用標準，最終確定它的正規名稱為獨它爾。

　　傳統的獨它爾，外形像個長柄的大水瓢，由共鳴箱、琴頭、琴桿、弦軸、琴馬和琴弦等部分組成。多采用經過自然干燥的桑木、杏木或核桃木制作。

　　“獨它爾體型略大，有2根線；彈撥爾體形有點小，有5根線；薩塔爾有13根線；熱瓦甫一般有5-7根線。每個品種樂器用線數量有差別，彈奏出的聲音也有差別。”談起樂器，對其“情有獨鐘”的吐遜·那買提總是滔滔不絕。

　　在吐遜·那買提的工作室，除能欣賞到制作精致、花紋精美的樂器外，還可看到制作樂器的全過程，并選購自己喜歡的樂器。

　　據悉，這些純手工制作的民族樂器銷往烏魯木齊、阿克蘇、阿瓦提、巴楚等地，附近團場的樂器愛好者也常來光顧。

　　“從長輩那里流傳下來的文化遺產，是寶貴的精神財富，我們有責任傳承下去?！边@兩年，吐遜·那買提先后收了兩個徒弟，他們一起為樂器制作技藝的傳承努力著。“我會傾盡全力培養更多傳承人?！蓖逻d·那買提說。

　　唱著刀郎木卡姆，表演著麥西熱甫，喝著慕薩萊斯……如今，在四十四團永安鎮民族風情街，琴聲和空氣已融為一體，蕩漾著美妙的音樂。(完)