中新社呼和浩特10月20日電 題：92歲老作家樂拓追憶“三千孤兒入內(nèi)蒙”往事

　　中新社記者 李愛平

　　今年9月，描寫“三千孤兒入內(nèi)蒙”的影片《海的盡頭是草原》在全國放映，關(guān)于“國家的孩子”的感人故事令觀眾們流淚。

　　20世紀(jì)80年代，曾深入采訪“三千孤兒入內(nèi)蒙”感人事跡，并寫出轟動(dòng)一時(shí)的報(bào)告文學(xué)《三千孤兒出塞外》的樂拓(原名王念臨)日前表示，雖然40多年過去了，但草原“額吉”(額吉，蒙語，意為母親)和孩子們的故事依舊代代傳唱。

　　樂拓的兒子王大方告訴記者，父親已92歲，退休前在內(nèi)蒙古自治區(qū)文史館工作，是中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，包頭文聯(lián)原副主席。

　　“阿拉是上海蒙古人”

　　20世紀(jì)50年代末，新中國遭遇嚴(yán)重自然災(zāi)害，大批南方孤兒面臨營養(yǎng)不足的危機(jī)。此后，內(nèi)蒙古自治區(qū)將三千多名孤兒接到了大草原上，交給牧民們收養(yǎng)，這些孤兒被稱為“國家的孩子”。

　　談起“國家的孩子”，樂拓?zé)o比興奮。他說，自己已結(jié)交了幾十位這樣的朋友，他們有的含蓄、內(nèi)向，不愿輕易暴露身份；有的開朗、明快，幽默地說“阿拉是上海蒙古人”；有的在履歷表上民族一欄填蒙古族，籍貫卻寫著上海。

　　“扎根在內(nèi)蒙古，老根在上海。”樂拓說，雖然他們中許多人不會(huì)講上海話，但只要提起上海，他們就會(huì)動(dòng)情，懷念之心油然而生。

　　許多“國家的孩子”對樂拓說：“我是不會(huì)在上海住的，但是有一天我要去上海看看。”

　　最初孩子們并沒有進(jìn)入牧區(qū)

　　這些來自上海等地的孩子們一批一批移入內(nèi)蒙古之后，最初他們是如何生活的呢？

　　樂拓介紹，許多資料都顯示，最初這些孩子并沒有進(jìn)入牧區(qū)，而是被收留在城中心大醫(yī)院里，經(jīng)過嚴(yán)格的體檢、治療，基本恢復(fù)健康后，再送進(jìn)早已安排好的育兒園。

　　“待把他們養(yǎng)胖了，養(yǎng)壯了，逐漸適應(yīng)了內(nèi)蒙古氣候，習(xí)慣了飲食、水土，然后才派專車專人，送他們到草原，送進(jìn)蒙古包，找到他們的蒙古草原額吉。”

　　樂拓回憶說，當(dāng)時(shí)的口號(hào)是“一切為了孩子！”為了孩子，內(nèi)蒙古地區(qū)的醫(yī)生、護(hù)士、保育員夜以繼日工作；為了孩子，各地衛(wèi)生、糧食、畜牧等部門紛紛貢獻(xiàn)出最精致、最稀缺的食品。

　　采訪“三千孤兒”

　　樂拓第一次去錫林郭勒盟鑲黃旗草原深處采訪“三千孤兒”時(shí)，就碰到了蒙古族額吉張鳳仙，她是鑲黃旗衛(wèi)生院的一名保育員。

　　樂拓介紹，當(dāng)時(shí)這些孤兒來到草原上，小一些的孩子都被人領(lǐng)養(yǎng)走了，剩下6個(gè)較大的孩子沒人敢要。他們中最大的6歲，已經(jīng)會(huì)“阿拉，阿拉”地說上海話了，有人怕把他們養(yǎng)大后不叫額吉。

　　張鳳仙的丈夫仁欽·道爾基，是解放戰(zhàn)爭時(shí)期的騎兵連長，中共黨員，性格開朗。當(dāng)張鳳仙提出收養(yǎng)這6個(gè)孩子時(shí)，他嚇了一跳。“6個(gè)孩子，半個(gè)戰(zhàn)斗班呀，要吃多少羊肉？”但夫妻倆很快統(tǒng)一了意見，把6個(gè)孩子領(lǐng)回了家。

　　當(dāng)時(shí)這6個(gè)孩子確實(shí)給這對蒙古族夫妻增加了困難，仁欽·道爾基開始打獵、砸羊骨頭給孩子增補(bǔ)營養(yǎng)。

　　6個(gè)孩子的奇跡

　　樂拓回憶，張鳳仙常年給孩子補(bǔ)衣、做鞋，腰都累彎了。但即便在艱苦的歲月里，她依然按著孩子的入學(xué)年齡送他們?nèi)ド蠈W(xué)。

　　“十幾年后，這位草原母親創(chuàng)造了奇跡！”

　　樂拓說，6個(gè)孩子中，2個(gè)考上了重點(diǎn)大學(xué)，老大巴特爾考上了南京氣象學(xué)院，小妹高娃考上了南開大學(xué)英語系，另兩個(gè)男孩參軍入伍，在部隊(duì)晉升為軍官；另兩位留在草原，也當(dāng)了干部。

　　可是，張鳳仙卻因操勞過度，積勞成疾。

　　張鳳仙臨終前，6個(gè)孩子一刻不離守候在她身邊，她叫著每個(gè)孩子的名字，為他們祝福。

　　小女兒高娃問她：“額吉，你現(xiàn)在最想什么？”她說：“我要回草原去。”說完，安詳而去。(完)