禾刀

　　春桃這本書寫的是自己的公公陳萬舉——清末名醫巢渭芳的再傳弟子、針灸大師承淡安的門生。

　　為學中醫，陳萬舉先后師從朱復初、宋立人兩位師傅。春桃在書中反復提到，從事中醫不僅僅需要掌握淵博的中醫知識，許多時候還要有相當的悟性。陳萬舉從兩位師傅身上發現不一樣的地方：“朱復初是經方派，開出的是些‘死方子’，而宋立人則是時方派的高手，方子很活，即便是簡單的感冒，天熱有天熱的方子，天涼有天涼的方子，不同情況的病人在用藥和劑量上也都會有所不同?！?/p>

　　陳萬舉步入中醫行列，按照他自己的說法，即深受范仲淹“不為良相，便為良醫”的影響。1938年，陳萬舉開始坐堂行醫。行醫76載，他用自己的實際行動，闡釋了“良醫”二字的厚重內涵。

　　陳萬舉的“良醫”首先表現在“藝精”二字。中醫傳統的師傅帶徒制，并沒有阻礙陳萬舉的“博采眾長”。他將針灸與中藥治療融為一體，并經過數十年的行醫經歷，總結出寶貴的診斷方案。除了一般的頭痛發熱、腹泄脹氣等，霍亂、破傷風、非典、癌癥、糖尿病、不孕、抑郁癥、啞巴等疑難雜癥，陳萬舉也都有所建樹，且病例均有據可考。

　　陳萬舉的“良醫”還充分表現在“仁心”。按理說，陳萬舉醫術高明，救治病人多，憑他那妙手回春的聲譽，生活條件優越乃理所當然。事實卻并非如此，因為擔心病人找不到他，他甚至拒絕了子女讓他搬往新房的請求。有一次，他發現一位肝癌病人沒有按期復診，于是不顧耄耋之年行動不便，一路找過去，貼錢給人治療。有時他不僅免費行醫，甚至還把病人安頓到家里倒貼生活費給人看病。用春桃的話說，陳萬舉看病“包吃包住留在家里觀察，看病成癡。他三天不為人看病，自己就得有病”。陳萬舉活了96歲，一生不爭不搶，不卑不亢，不喜不怒，無疾而終，“走的那天還在給人看病”。

　　雖然陳萬舉畢生是中醫的忠實踐行者，但他對被人們傳得神乎其神的晚清太醫給深居后宮貴妃懸絲診脈的“美談”并不相信，認為太醫之所以能夠準確判斷病情，應該是此前通過種種渠道已對后宮貴妃病情了解十之八九。所謂懸絲診脈，純粹是裝給后宮貴妃等人看的，以免落得個不重視的罪名。

　　百年前，中醫曾遭遇到史無前例的質疑。特別是清末民初，質疑者中包括諸多文化名人。在西醫如潮水般涌進國門的同時，正是無數像陳萬舉這樣扎根基層的中醫，默默耕耘，通過大量成功案例捍衛了中醫的地位。陳萬舉收獲的那些贊譽，是他大半個世紀成功醫治數十萬病人，一點點口碑積攢起來的。

　　對于中醫存在的一些問題，陳萬舉并不回避。比如近年來部分中藥療效確實有衰減跡象，陳萬舉通過深入研究后發現，原因是多方面的。首先是過去的那些“中藥都是野生的，現在這種不顧中草藥的產地特點，又是違反季節地讓藥材瘋長，沒有經過相應的時間與氣候，也就吸收不到日月的精華，只會給中草藥的藥性帶來破壞性的后果”。再就是一些藥商為實現利潤的最大化，對藥材反復利用，不是經驗豐富的專家極難甄別。凡此種種，不一而足。

　　某種意義上，這本書既是為陳萬舉的中醫人生立傳，又是一部從世俗視角觀察中醫深耕民間倔強發展的力作。