提起李大釗烈士，我們往往會想起有關(guān)“青春”的話題。“以青春之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。”李大釗先生的青春哲學(xué)，洋溢著青春之美。

　　在陳耀輝撰寫的《創(chuàng)造青春之中國：走近李大釗》（以下簡稱《走近李大釗》）一書中，“青春”是第一個關(guān)鍵詞，而另一個，是“走近”。李大釗烈士之孫李建生告訴中青報·中青網(wǎng)記者，這是他第一次讀到以對話體講述李大釗先生的作品，在尊重史實的基礎(chǔ)上，以通俗易懂的方式吸引青少年的目光。

　　就像陳耀輝借書中主人公之一“博士”之口說的那樣：“你要換一種眼光看李大釗，換一種眼光看當年的革命家，把他們當作尋常人……然后從他們走過的道路上，尤其是生活小事上，細心發(fā)現(xiàn)非常之處，才能‘走近李大釗’。”這正是陳耀輝在創(chuàng)作過程中著力追求的——再現(xiàn)一個有血有肉的李大釗。

　　青年在對話中走近李大釗

　　不久前，中國出版協(xié)會公布第八屆中華優(yōu)秀出版物獎評獎結(jié)果，《創(chuàng)造青春之中國：走近李大釗》獲圖書獎。寫一個所有人都認識的人，寫出新意、寫得讓年輕人愛看，并非易事。

　　在形式上，陳耀輝最初想到的是用傳記體，但此類作品此前已有多部，既重復(fù)，又恐怕難以引起當下年輕讀者的閱讀興趣；后來，他從微信聊天中得到靈感，決定以對話問答的方式“走近李大釗”。于是，陳耀輝虛構(gòu)了阿青、小春、博士3名青年在互聯(lián)網(wǎng)上對話的場景，打造了一個探討李大釗的“網(wǎng)絡(luò)課堂”。

　　網(wǎng)絡(luò)聊天是現(xiàn)代產(chǎn)物，但對話古已有之。從中學(xué)開始，再到大學(xué)念中文系，陳耀輝對古人的文筆有一個很深刻的印象，就是有些文章巨公營造畫面場景的能力很強，“古人善于用活色生香的畫面說事論道，譬如‘逍遙游’‘刻舟求劍’‘矛盾’”。大學(xué)老師告訴陳耀輝，要把《論語》當做課堂討論來解讀，探索每個人物的言辭行徑乃至心理活動。

　　時至今日，每當閉目冥想，陳耀輝眼前就仿佛出現(xiàn)了一個既遙遠又親切的課堂。他希望自己也能為青年讀者們建一個這樣的課堂，把走近李大釗的方式由“靜觀”變?yōu)椤俺两薄?/p>

　　陳耀輝介紹，“阿青”是資深媒體人，負責(zé)重要話題的開啟與歸結(jié)，把控全書的脈絡(luò)走向，代表著目的和使命；“小春”是黨史愛好者，勤學(xué)好問，充滿正能量，負責(zé)活躍氣氛，代表著熱情；“博士”學(xué)貫中西、博古通今、文筆超卓，負責(zé)解答所有的高難疑問，每次出現(xiàn)，都能讓章節(jié)波瀾起伏、柳暗花明。

　　“阿青”在書中是第一人稱，作者如此設(shè)計是想成為他嗎？陳耀輝笑言“希望是”。“‘阿青’這個角色博學(xué)睿智、成熟穩(wěn)重、精通黨史，崇拜李大釗，也崇拜‘博士’。在‘阿青’或者本書作者我看來，‘博士’與李大釗這樣的先賢，其學(xué)問與人格魅力是相似的。這是當代社會中，值得青年一代走近的長者、導(dǎo)師。所以無論是在現(xiàn)實中還是書中，‘阿青’作為一名虔誠的求道者、忠誠的中國共產(chǎn)黨員，他都是我的夢想、我的靈魂。”

　　從“美”的角度，重新看待李大釗

　　李建生說：“爺爺?shù)纳⑽摹肚啻骸芬娋吧椋瑥膫€人到國家，從人類到宇宙，以汪洋恣肆的筆墨，表達了他的人生觀與世界觀。”

　　作為一名美學(xué)博士，陳耀輝的學(xué)術(shù)背景讓其筆下的李大釗有著不同于其他作品的“美”的角度。李大釗的美、《青春》的美，在《走近李大釗》一書中洋溢。

　　在全書的引言中，“博士”拜訪李大釗故鄉(xiāng)——河北樂亭的見聞，就如同一幅田園牧歌圖景：深秋的華北平原，10月末11月初這段時間，村村場院之中，五谷豐登，高高揚起的谷粒，在夕陽的照耀下，此起彼落，百里連綿，仿佛金色的火焰，伴著歡快的鑼鼓，演繹著勤勞的歌舞……

　　李建生在看完書后說：“他（陳耀輝）從美的角度，全新地看待黨史資料，因此他筆下的李大釗烈士，作為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖，不僅身份崇高，也不光有就義的英勇，還有日常中一言一行的美好，以及那些美好言行的由來與根源。”

　　除了李大釗，陳耀輝還把書中3名年輕人的品格、性情和言辭都詩意化了。“美化再美化，處處理想化。尤其是“博士”，不僅博學(xué)、智慧，其言辭中透露的一切，還都被渲染上了絕美的中華文化色彩，我固執(zhí)地認為，他具有無與倫比的人格魅力”。

　　在《走近李大釗》第十七章“懷純真純誠之志 做頂天立地之人”中，陳耀輝有些“突兀”地談?wù)撈鹑鍖W(xué)。他認為，《大學(xué)》這部中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，是解讀李大釗的“密碼”。

　　“《大學(xué)》作為中國人千年思想的基石，其作用是不可磨滅的。我黨早期的領(lǐng)導(dǎo)人，和李大釗一樣，都經(jīng)歷了這樣的教育。用他們的言行相互驗證，就不難看出，某些重要的操守和原則，都能在《大學(xué)》這部具有綱領(lǐng)性質(zhì)的文獻中找到對應(yīng)。”陳耀輝說。

　　李大釗精神具有穿越時空的力量

　　李建生第一次感受到自己是烈士后代，是從唐山到了北京，那是1960年，他上小學(xué)二年級，光榮地加入了少先隊。李建生的姑姑李星華1943年在延安發(fā)表的散文《十六年前的回憶》，曾被收入小學(xué)語文課本。李建生讀小學(xué)的時候，老師帶著同學(xué)們?yōu)槔畲筢摿沂繏吣梗家x這篇課文中的一段集體誦讀，這也讓李建生備感榮耀。

　　李建生說，李大釗先生在1916年就提出了自己的座右銘——“鐵肩擔道義，妙手著文章”，并在當年《晨鐘報》的創(chuàng)刊號上，把“鐵肩擔道義”作為該期警語，“這副聯(lián)語正是他一生的真實寫照”。

　　“這本書的目標讀者更傾向于廣大青少年，希望他們能夠更好地珍惜當下，健康成長，擔負起中華民族偉大復(fù)興的神圣使命。”陳耀輝認為，對于今天的青年來說，仍然需要這樣一種精神，“既要仰望星空，也要腳踏實地。用踏實的努力、辛勤的汗水來澆灌理想之花”。

　　“尤其值得當代中國青年學(xué)習(xí)和繼承的是他愛國愛民的赤子之心、‘雖千萬人吾往矣’的使命感和責(zé)任擔當，以及忠誠于黨的事業(yè)的偉大獻身精神。所有這些都具有超越時代的永恒價值。”陳耀輝說，“從這一點來說，李大釗精神具有穿越時空的力量。他并沒有離開我們，而是始終引導(dǎo)我們前行，為中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)青春之中國而努力奮斗。”

　　中青報·中青網(wǎng)記者 蔣肖斌