【文化評析】

　　近期，北京中軸線文化遺產保護工作又有新進展。去年10月1日，《北京中軸線文化遺產保護條例》正式實施。時隔兩個月，《北京中軸線保護管理規劃（2022年—2035年）》也已公示。與此同時，中軸線周邊的一批重點文物完成騰退，正陽門城樓和先農壇神倉修繕工程均按計劃穩步進行；國立蒙藏學校舊址文物保護修繕工程完工。

　　北京中軸線是構建明清北京城營造體系的重要基準，是傳統中國政治與禮制文化的物化載體，也是彰顯五千多年中華文明演進軌跡的活態標本。換言之，北京中軸線是中國歷代都城布局的交匯線，亦是中國核心文化基因的延長線。

　　肇始于元大都的北京中軸線，歷經700余年、多個不同歷史時期的營造改建，綜括宮殿壇廟、御道街市、城門城樓等一系列古代皇家建筑、城市管理設施和居中道路，從永定門到鐘鼓樓，諸多重要設施各有其名、各具其性、各兼其用，可以說它們既是獨立個體，又彼此交匯相關，共同構成一個遙相呼應、相得益彰的整體。

　　依據《保護世界文化和自然遺產公約》，世界文化遺產專指有形的文化遺產，主要包括古跡、建筑群、遺址三種類型。在公約框架下，文化遺產要以項目的方式通過專門的程序申報，唯有符合相關規定，經由審查和審議通過后，方有資格列入世界文化遺產名錄。由此可知北京中軸線如要成功入圍世界文化遺產，須確定一個名稱，明確其形態與構成要素，且須對標世界文化遺產項目的“突出的普遍價值”,確定其突出的普遍價值，并根據公約采取相關保護行動。如此審視，北京中軸線不單是一條“虛”的空間之軸，也是一項“實”的文化遺產之線，其中蘊含著豐富深厚的中國文化基因。

　　顧名思義，中軸線首要“尚中”。“中也者，天下之大本也。”此即中軸線設計與營造之靈魂。遵此準則，中軸線不僅框定了都城營造的重要基準，且巧妙蘊含著儒家的“中庸之道”“不偏不倚”等理念。

　　其次“貴和”。“和也者，天下之大道也。”中國傳統文化歷來主張以和為貴，意味著強調天地萬物和諧共生、主張社會秩序與治理系統穩步運行。此理念在紫禁城中多有體現，如清初重建外朝三大殿，改名曰太和、中和、保和。

　　再次“秉正”。“政者，正也。”這句古訓，深深地影響著中軸線的建筑理念，甚至構成了一條隱伏的指導原則。如中軸線上高聳的不少正門其實并不具備實際使用功能，而是讓國家形象以莊重肅穆且直截了當的方式出場，傳遞一種視覺上的儀式感和敬畏感。

　　復次“求新”。北京中軸線之所以是中華文明演進軌跡的活態標本，就在于其自創建伊始，便處于與時偕行的狀態中。尤其是近些年來北京城市規劃的變革賦予了中軸線勃勃生機與全新內涵。被著名歷史地理學家侯仁之先生視為北京城市建設三個里程碑之一的國家奧林匹克體育中心，正是坐落在中軸線向北延長線上，其后北京奧林匹克塔、奧林匹克森林公園等重要建筑接續而起，同樣沿中軸線延長地帶進行布局。

　　黨的二十大報告提出，堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，加快構建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現可信、可愛、可敬的中國形象。北京中軸線的保護與申遺工作，恰好是當前提煉與展示中華文明的精神標識，從而向全世界講好歷史文化遺產故事的生動實踐。

　　當然我們應清醒認識到，這是一項功在千秋且非常艱巨的系統工程，需要我們既要善于挖掘自身的文化精髓，展示中國智慧，同時又當全力關注“他者”的接受方式與心態，主動設置議題，將這條承載著厚重都城布局的交匯線與蘊藏著核心文化基因的延長線，塑造成令全世界刮目相看的風景線。

　　（作者：王學斌，系中央黨校〔國家行政學院〕習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、文史教研部教授）