【解說】克里陽鄉位于新疆和田地區皮山縣南部，喀喇昆侖山北麓，這里盛產雪菊，是遠近聞名的“雪菊之鄉”?？死镪柸嗽缭谶h古時期就把游牧業作為生活手段，克里陽麥西萊甫就是在游牧、狩獵生活的基礎上誕生并隨著社會進步而發展。

　　克里陽麥西萊甫是一種綜合了器樂演奏、聲樂歌唱、群體舞蹈以及互動游戲等多種形式的娛樂活動?；顒优e辦時，參與人數少則數十人，多則成百上千人。

　　表演克里陽麥西萊甫使用的樂器種類十分豐富，幾乎囊括了各種常見的新疆民族樂器。樂器演奏者和舞者都身穿靚麗的服飾，部分舞者還會穿著特制的道具服，扮演駱駝、毛驢等動物形象。表演以器樂演奏開場，隨后是各種舞蹈。藍天白云之下，一場歡快熱鬧的盛裝舞會在眼前呈現。

　　現年70歲的色依提是克里陽麥西萊甫第七代傳承人，他從小就對這種藝術形式產生濃厚興趣，先后拜多位老藝人為師，擅長演奏多種樂器。在他看來，克里陽麥西萊甫是克里陽人“心靈的表白”。

　　【同期】克里陽麥西萊甫第七代傳承人 麥提色依提·色依提

　　我們的克里陽麥西萊甫有多年的傳承歷史，在民間廣泛傳播。任何人只要聽到音樂都能隨時起來跳舞，任何人只要拿起樂器就能彈奏?？死镪桘溛魅R甫就是“心靈的表白”?？死镪桘溛魅R甫有歌頌大自然、歌頌祖國、歌頌愛情等這些教育意義?？死镪柸颂貏e熱愛麥西萊甫，我們祖祖輩輩都是這樣跳的，我們跟隨著他們的步伐。

　　【解說】過去，依靠口耳相傳的克里陽麥西萊甫沒有形成任何書面記錄，許多民間藝人也只掌握其中一部分表演方法。隨著一些民間老藝人相繼去世，這種民間藝術的傳承面臨危機。

　　買買提·吐爾遜是皮山縣的一名退休干部，曾為克里陽麥西萊甫的保護工作奔走多年。在以他為代表的皮山社會各界努力下，通過組織文藝工作者廣泛走訪民間藝人，搜集和搶救了幾十個面臨失傳的套曲、樂曲和游戲，并最終將這些樂譜、歌詞等資料出版成書。

　　【同期】皮山縣退休干部 《皮山克里陽麥西萊甫》主編 買買提·吐爾遜

　　這是第一個，這本書是第一個，就是我們歷史來說(有史以來)第一次匯總、總結(的產物)，(花了)差不多二十年。跳的、唱的、彈的，全部包括在里面。知道(音樂)的話，看Do、Re、Mi、Fa、Sol、La、Si，你一看，就(可以)唱出來了，這個是沒問題的，100%(沒問題)。

　　【解說】談及對未來發展的思考，買買提·吐爾遜表示，有了樂譜、歌詞等資料的留存，傳承和發展就有了穩定的條件。他的心愿就是推動克里陽麥西萊甫成為國家級非物質文化遺產，得到更好的保護。他希望可以培養專業的表演團隊，并通過組織交流巡演等方式，讓克里陽麥西萊甫走出和田，走向更大的世界。