田建文

　　考古學是用實物資料來研究人類歷史的一門科學，對于文獻記載中的歷史，具有證實和證偽的功能。從1952年拉開晉國考古的序幕算起，晉國考古的70年，一直在實踐著這兩種功能。其中的典型例子，就是對晉都新田的確認過程。

　　公元前585年，晉景公廢棄舊都絳，遷都新田。在新田的200多年中，尚法求變、和合狄戎、會盟諸侯等一系列影響東周社會進程的大事發(fā)生，150多年的晉國霸業(yè)多半是在新田完成。晉平公還在此建設了可與楚國章華宮媲美的虒祁宮。

　　然而，對于如此重要的地方，不同時代的記載竟有很多不同。北魏酈道元所著《水經(jīng)注》說，澮河從東往西在“絳縣”南流過，此乃當年晉景公遷都的“新田”。而“絳縣”，在東漢、三國魏為絳邑縣，“永嘉之亂”時遭廢棄。直到明《嘉靖曲沃縣志》還認為曲沃縣城在“絳邑古城北”。清代乾隆年間曲沃縣令張坊主編《新修曲沃縣志》時，對此產(chǎn)生了懷疑，指出新田在曲沃縣城之西的侯馬驛。

　　可見，要確立晉都新田的真正位置，僅憑文獻是不行的，需考古和考據(jù)雙管齊下。

　　1952年，考古人在侯馬發(fā)現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時的古遺址，之后幾年又發(fā)現(xiàn)鳳城、牛村、平望3座古城。1960年至1964年，考古隊多次發(fā)掘侯馬的大型鑄銅作坊遺址。這里出土了大量陶范，器型較多，紋飾豐富，個別范上有文字。學者們將侯馬鑄銅作坊遺址的產(chǎn)品稱為“晉式銅器”。其出土地點遍布山西，并出現(xiàn)在河南、河北等地的晉國及韓、趙、魏三晉墓葬中。國內(nèi)外數(shù)十家博物館收藏有成千上萬件“晉式銅器”。1961年，這片遺址以“侯馬晉國遺址”命名，被列入第一批全國重點文物保護單位。

　　1965年11月，為配合侯馬發(fā)電廠的基建項目，在東西長70米、南北寬約55米的范圍內(nèi)，考古工作者發(fā)掘祭祀坑326個，其中42個坑內(nèi)出土了書寫朱書盟辭的玉石片1500余件，這就是聞名中外的“侯馬盟書”。這是繼河南安陽殷墟甲骨文、商周時期銅器銘文、戰(zhàn)國至漢代竹簡以來，中國早期文字的又一重大發(fā)現(xiàn)。絕大多數(shù)盟書誓辭的主要內(nèi)容是防止敵人“復入晉邦之地”，其中有一例寫著“晉邦之中”，即晉國都城。

　　其他考古發(fā)現(xiàn)也有助于解開“新田”之謎。在侯馬，新石器時期、夏商早中期的遺址都發(fā)現(xiàn)不少，但商代晚期和西周早中期的遺址卻不多，直到西周晚期才在上馬村北有了小型村落，村東北也有了小型墓葬。在長達500多年的時間里，這里荒無人煙。按西周的墾田制度，一塊地要經(jīng)過3年才能開墾成功。第一年開墾伊始要“菑田”，即燒草木灰肥田。第二年去高墊低、平整土地變成“新田”。第三年已經(jīng)耕種過的舊田叫做“畬田”。隨著開墾土地增多，就需要建立新的村落，它選址在一塊“新田”上，這便是“新田”這個名稱的由來。

　　那么為什么在相當長的歷史時期，人們會誤將“絳縣”當作新田呢？

　　21世紀初，考古隊在核實1957年發(fā)掘的牛村古城東城墻南端時，發(fā)現(xiàn)一座春秋晚期墓葬壓在城墻上。經(jīng)考證，公元前470年左右，牛村、平望兩座古城已經(jīng)廢棄。這意味著，那時新田已開始進入衰落甚至廢棄階段了。三家分晉前，晉公已離開由牛村、平望、臺神3座古城組成的“品”字形宮城，搬進了鳳城古城。

　　這座古城就是《水經(jīng)注》里的“絳縣”或“絳邑”，1956年考古勘查發(fā)現(xiàn)，這里也曾被稱為“曲沃古城”。古城分外城、內(nèi)城，均近方形，南部都已被澮河水沖毀。考古報告當時就指出：這是侯馬晉國遺址即將衰退時興起的古城。

　　再看侯馬晉國遺址，就可以發(fā)現(xiàn)這個遺址主要由東、西兩組遺跡組成。西組是晉都新田的主要內(nèi)容，包括“品”字形宮城、虒祁宮、11處祭祀地點等，先后有景公等8位晉公在這里活動。東組為鳳城古城、白店鑄銅遺址和柳泉墓地、喬村墓地等，6位晉公曾在這里活動。也就是說，晉都新田時期，晉公搬了一次家，由“品”字形宮城搬到了鳳城古城。由于兩地相距極近，無所謂遷不遷都，文獻失載也不奇怪。這幫助我們搞清楚了自北魏酈道元以來一直錯把鳳城古城當作“新田”的原因。

　　侯馬晉國遺址見證了考古學證實和證偽的功能。這只是考古學的初級階段，距離“延伸歷史軸線，增強歷史信度，豐富歷史內(nèi)涵，活化歷史場景”還有相當長的一段路程要走。

　　(作者單位：山西省考古研究院)