對于以漢字為藝術創造對象的書法藝術來說，自1905年廢除科舉、采用西方學制以來，書法一定程度上被視為“技能”而非“藝術”，處于邊緣和自發狀態。黨的十八大以來，隨著經濟社會的發展，中華優秀傳統文化的歷史和現實意義越來越受到重視。習近平總書記指出“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信”。2021年12月14日，習近平總書記在中國文聯十一大、中國作協十大開幕式上的重要講話中指出，“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場”“生活就是人民，人民就是生活”。

　　中國書協在“以人民為中心的創作導向”指引下，努力開拓書法藝術的活動場域，不僅通過送文化下鄉等堅持文化惠民，通過“翰墨薪傳工程”中小學書法教師培訓等積極推進書法教育普及，而且創新書法展覽機制，全面推動書法創作與生活、與人民的結合。2019年，中國文聯和中國書協舉辦“中國力量——全國扶貧大展”，要求參展書法家到一線采集當地或者本行業的扶貧故事并撰寫文稿，然后以書法的形式加以表現。原本一瓶墨、一張紙、一支筆、幾方印就能完成的書法創作場域，被大大拓寬了。這是一個通過生活體驗激發內心情感的過程，更是“生活—文章—筆墨”三者相互碰撞、交流以至融通的過程，書法因此不再只是個體的筆墨游戲，也不再只是傳統書風的當代復刻，而是面向生活、面對人民的新感受和新筆墨的生成。雖然我們不能保證參與其中的每一位書法家都能夠迅速突破自我，但整體性的創作導向卻產生了巨大的示范效應和社會反響。筆者有幸參與了整個策展過程，充分感受到了這種拓寬所帶來的變化。

　　反觀書法史，不難發現，扎根生活正是書法藝術所以成為民族文化瑰寶的根本原因之一。書法時時刻刻與人民的生活融于一體，碑榜、聯匾、尺牘、文稿、招牌、書籍等都產生于各種各樣的生活環境之中。生活離不開文字，而只要有文字，就有書法藝術發揮光彩的空間。歷代經典之所以成為經典，無不具有深刻的生活內涵，或典型地展現某一群體、個體與時代相激蕩的命運和情感，如《蘭亭序》《祭侄文稿》和《黃州寒食詩帖》，或集中地展現某一時代某一類型生活的印記和精神，如先秦金文、漢代簡牘和北朝碑刻。即使在電子化的今天，歷代經典書法和當代書家的創造，如柳體、舒體、啟功體，經過數字化，也正閃耀于各種屏幕之上。

　　弘揚書法的歷史傳統，創造新時代的筆墨輝煌，使書法切時如需，永在于生活，書法家應有作為，也大有可為。

　　（作者：葉培貴，為中國書協副主席、北京市書協主席、首都師范大學教授）